題李凝幽居

題李凝幽居(제이응유거)/賈島(가도)

閒居少隣幷(한거소린병)
草徑入荒園(초경입황원)
鳥宿池邊樹(조숙지변수)
僧推月下門(승퇴월하문)
過橋分野色(과교분야색)
移石動雲根(이석동운근)
暫去還來此(잠거환래차)
幽期不負言(유기불부언)

<이응의 고요한 거처를 제목으로 하다>
한적하게 사는지라 이웃도 적은데
풀길은 황량한 정원으로 들었다.
새는 연못가 나무에 깃들고
스님은 달빛 아래 문을 민다.
들빛은 다리를 지나 나뉘고
구름은 바위를 옮길 듯 움직인다.
잠시 갔다가 다시 여기에 온 것은
그윽한 기약의 말 저버릴 수 없었기 때문이네

<감상>
이 시는 시 자체 보다는 퇴고(推敲, 시문을 여러 번 생각하여 고침)라는 말의 유래가 된 시로 더 유명하다

당나라 때의 시인 가도는 일찌기 불문에 들어갔다가 환속(還俗)한 인물인데, 당대의 대문장가인 한유와의 사귐을 계기로 시작(詩作)에 전념하게 되었다
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어느 날, 가도가 과거를 보기 위해 장안으로 가다가 문득 시상이 떠올라 <이응의 유거에 제함>이라는 시를 짓게 되었다.
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인가가 드물어 한가한 집(閑居少隣竝 한거소린병)
잡초 덮힌 오솔길은 황량한 정원과 통하네(草徑入荒園 초경입황원)
새는 연못가 나무에서 잠자고(鳥宿池邊樹 조숙지변수)
중은 달 아래 문을 두드린다(僧敲月下門 승고월하문)
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그런데 가도는 이 시의 마지막 구절을 '민다(推)'고 해야 좋을지 '두드린다(敲)' 해야 좋을지 몰라 갈등하기 시작했다.
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가도는 어느 것이 좋을 지 고민하며 가다가 그만 고관의 행차와 부딪치고 말았다.
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그 고관은 바로 당대의 대문장가인 한유였다.
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당시에는 고관이 가마를 타고 가면 의례 길가에 무릎 꿇어 엎드리고 예를 표하는 것이 관례였는데 가도는 시의 문구에 몰두하여 그만 그런 예를 표시하지 않아 무례하다는 이유로 한유 앞에 끌려왔고, 한유가 그 까닭을 물으니 가도는 자초지종을 고했다.
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그러자 한유는 시를 보여달라고 하여 잠시 보고 생각하다가 이렇게 말했다.
"내 생각엔 '밀 퇴(推)' 보다는 '두드릴 고(敲)'가 좋겠네." 하고 조언하였고,

이후 이 시의 僧推月下門(승퇴월하문)의 구절은 僧
推月下門 으로 쓰이기도 하고, 僧敲月下門 으로 쓰이기도 하였다
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이러한 까닭으로 한유와 가도는 친한 시우(詩友)가 되었고, 또한 시나 문장을 여러 번 생각하여 다듬고 고치는 것을 퇴고(推敲)라고 하게 되었다
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